为什么印度裔是澳大利亚最成功的移民群体之一

（配图说明）在汉蒙德维尔橄榄球场（Hammondville Oval），印度/澳大利亚裔孩子正在称霸青少年板球赛场：Vedant Bisht、Ayaan Jawanda、教练 Gav Joshi、Azaad Jawanda 与 Riaan Sami。摄影：John Feder / The Australian

Gav Joshi 估算，再过十年会有五名印度裔澳大利亚人戴上“袋鼠绿帽”代表队上场：三名击球手、一名守门手和一名旋转投球手，但不会有快速投球手。“这是基因问题，”这位常驻悉尼西部 Blacktown 的板球评论员、前球员与青训教练说，“印度孩子一般没有那样的身高。”

即便如此，11 人里有 5 人也相当惊人——毕竟十年后澳大利亚的印度裔约为 110 万人，占人口大约每 100 人中的 4 人。

Joshi 的预测并非空穴来风。痴迷板球的印度输出的侨民子女如今占全国 18 岁以下板球选手的 40%；在一些郊区，这一比例高达 80%。他们的中产父母志向强、善于把握机会。

来自次大陆的男孩女孩踢板球的人太多，以至于一些外郊周末比赛经常不够球场。因为很多印度男孩冬季不改踢足球，冬季板球联赛数量也一路攀升。

Joshi 说：“在印度这是唯一普及的运动；到了这里更好，有球场和设施。爸爸懂，妈妈也懂，他们把它视为孩子融入文化的途径。”

板球场并非侨民可见度提升的唯一舞台。上周，自由党参议员 Jacinta Nampijinpa Price 的分裂性言论将聚光灯打在澳大利亚最成功的移民群体之一身上。

你能在私校礼堂和操场看到这一群体的力量：印度裔学生可占到 20%，反映出家长对私校的偏爱。在悉尼 Schofields、墨尔本 Tarneit 等新社区的大房子里也能看到——这些地方多达三分之一居民来自次大陆。还有节日爆发式增长：从胡里节到排灯节，数千人（包括非印度裔澳大利亚人）被色彩与美食吸引。工作岗位上，从企业高层到卡车公司与加油站，也随处可见印度移民的身影。

总理 Anthony Albanese 造访 Glenwood 锡克庙（Gurdwara Sahib Glenwood）与印度社区共庆排灯节。

20 世纪 80 年代，印度向澳输送医生、教师与工程师；90 年代是 IT 与技术人才；近几十年则是商科、会计、牙科、物理治疗等专业毕业生。过去 30 年，我们的教育市场迎来了无数大学生，他们在餐馆和低薪岗位长时工作，一边读书一边努力迈向永居。

如今还有不少学生与打工度假签证者，但一个新的抽签类签证——面向毕业生与“有潜力的早期职业人士”——拓宽了年轻印度人的选择。再加上政府希望加强与德里的经贸与安全联系，印度人已成为澳大利亚增长最快的移民群体。其英语能力、教育背景、对威斯敏斯特体制的熟悉，让他们成为自信的新来者。人口学家 Bernard Salt 称，到 2030 年，出生于印度的澳大利亚人数量可能超过出生于英国的人。他们比盎格鲁-撒克逊人更容易被“看见”，但这种可见性也源于成功的融入。

跨国公司 Orica 首席执行官（常驻墨尔本）Sanjeev Gandhi 说：“看看侨民。我去看病，常常发现最聪明的医生是印度裔——律师、特许会计师也一样。我并不是特意去找，他们就是很优秀，遍地都是。”

前联邦移民部副秘书、评论员 Abul Rizvi 表示，印度人约 20 年来一直是雇主担保移民的最大国籍来源。通常，他们先持学生签证来澳，毕业后转临时签，再被本地雇主录用。澳统局 2021 年数据显示，约 80% 的印度永久移民通过技术签证来澳，其余通过家庭或人道途径。

Rizvi 不愿把某一群体评为“比另一群体更成功”，但政策制定者在测算时会考虑“单个移民（而非群体）”的落地速度。

一大优势是语言。虽然官方数据显示只有约 10% 的印度人流利英语，但英语使用非常普及。印度有 22 种“法定语言”和至少 1500 种语言或方言，但在永久印度移民中，高达 97% “只讲英语”或“英语良好/非常好”（2021 年），而来自中国的永久移民这一比例为 67%。

来自次大陆的成功也与规模有关：印度拥有世界最大人口，即便有才华也不保证成功。在只有 2700 万人的澳大利亚，勤奋的印度移民能走得很远——职场如此，板球亦然。

新州企业家、社区领袖 Rajiv Chaudhri 说：“想想看。印度 14 亿人口，一个 11 人的国家队。这里比例小太多了。新移民会想：‘哇，我孩子有机会打板球。她能不能像 Alyssa Healy？他能不能像 Ricky Ponting？’”

“对印度教的仇恨”

今年 6 月 12 日，艾哈迈达巴德的印度航空空难导致 241 人遇难，数小时内网络嘲讽便出现。

有人写道：“印度飞行员 + 印度航空，糟糕组合。”随后更恶劣的评论接踵而至。

这是澳式“随口调侃”，像对英国佬、地中海裔或爱尔兰背包客那样？还是不可宽恕、类似针对犹太人和穆斯林的种族主义？

拥有 22 万+ 印刷与线上读者的澳大利亚大型媒体集团 Indian Link 回应：“空难哀悼之时，种族主义抬头。我们在悲伤，他们在嘲讽。”印度裔澳洲人群情激愤——“你在哀悼时，有人把咖喱笑话甩你脸上。”

互联网毒性不必然反映主流态度，但印度社区领袖称近月来种族主义上升。7 月，墨尔本外郊 Boronia 一座印度教寺庙遭涂鸦后，澳大利亚印度教委员会呼吁像反犹与反伊斯兰仇恨那样，设立“反印度恐惧”（Hinduphobia）特使。领袖们称，媒体对“印度教仇恨”的报道不足。

南澳的世界印度教理事会（VHP）地方分会设立了种族主义举报热线。主席 Rajendra Pandey 指出，负面言论常由把住房短缺归咎于移民的报道引发。另一些人认为，可见度上升（节日、食物、寺庙）反而招致反弹。

Pandey 2012 年持 PR 来澳，此前为澳政府在德里工作。他法律出身，后加入澳大利亚军队，现为上尉。他指出随口偏见如何演变为系统性问题：“我在军官餐厅，有人说‘哦，那些印度人——一间房住 16 个人。’我就问：‘证据在哪儿？’”

微歧视之外，在运输业等领域情况更糟。某家非银放贷机构估算，印度裔拥有新州大多数小型卡车与物流公司（最多 20 辆卡车，年营收 30 万至 1000 万澳元）。
“他们通常先当司机，乐意开 18 小时的长班。一攒钱就明白，与其当雇员，不如融资做分包商。”

锡克裔慈善 Turbans 4 Australia 创始人 Amar Singh 也是如此。他 1998 年到澳，2000 年入籍，自觉“真澳”。但“9·11”后，戴头巾的锡克裔遭更多种族主义：“我们很显眼，很多人不认为我们是印度人，他们以为我们是伊斯兰极端分子，是恐怖分子，因为我们戴头巾。”

2014 年，他因厌倦辱骂而创立慈善组织，搭建与澳人的桥梁。该组织在多州有约 500 名志愿者，每周派发食物包，并在自然灾害中驰援。2023 年，他获“澳日本地英雄”称号，去年退休专注慈善。他说，印度卡车司机在州际路线上会遭暴力。锡克裔如今拥有多家卡车公司，他估计该行业约 50% 由印度人经营。由于出身环境，许多司机畏惧权威，事件很少报警。另一些非印度司机则指控，小公司的监管不严导致不安全车辆与超时驾驶。

社区内部也有锡克与印度教徒之间的张力，围绕锡克独立建国（Khalistan）主张的争议，近年曾引发寺庙被破坏。

历史上，种族也曾是问题。白澳政策长期阻挡来自次大陆的人（英籍的“英印混血”除外）。70 年代废止后，中产专业人士与 IT 人才逐步进入，但人数有限。就连 Pauline Hanson 也认为他们“勤劳、能同化”。进入 21 世纪后，随着学生与技术移民增多，规模扩张。2000 年代，墨尔本等地曾爆发针对印度学生的仇暴事件。学者/作者/纪录片人 Vikrant Kishore 指出，2008 年媒体对袭击事件的报道是“分水岭”。“成了印澳两地的大新闻，澳政府随后全力安抚印度学生，推出各类融入项目。”

Orica 的 Gandhi 五年前来到澳洲，长期在海外工作，本科就读于普纳大学。他的“移民”体验与许多侨民不同，但对印度裔融入印象深刻。“最令人兴奋的是第二代已经扎根澳洲——他们在这里读书、有自己的网络、完全融入社会、看 AFL……他们将是未来的一部分。”英语有帮助，但他也见证印度人融入德国、日本：“更重要的是韧性与适应力。”

他同时担任联邦政府澳印关系中心商务网络小组主席，坦言看到“一点点暗流”的种族主义，“现在不是大问题，但若不直面，未来可能会变成问题。”
他还说，十五二十年前或许有人不愿任命印度人去全球公司高位，如今这种阻力已消失。

另一位印度裔 CEO Sanjay Dayal 30 多岁离开印度，在伦敦的 Orica 与 ICI 工作，25 年前来到澳洲。历任 Orica、BlueScope 等，再到 Pact Group。他看到侨民自信增长。印度人理解“努力工作”的必要，因为他们在贫困与不平等并存的“艰难环境”中长大。

他仍通过板球、食物、工程校友和社区中心与“原社区”相连，但日常“更像澳洲人”。两个成年子女在伦敦，伴侣分别来自新加坡与伦敦，均为印度裔——又一例全球侨民网络。他是否在此见过种族主义？“这是个难答的问题，因为人们天然被相似的人吸引，彼此间有‘化学反应’。把这叫种族主义吗？我不这么认为。机会是否平等？我说是的——至少我的经验如此。”

也有挑战：刚来澳洲时，他需要“证明自己能在澳洲领导澳洲人，而不只是领导亚洲人”，这花了些时间。他说自己对澳洲的政治与行政体系“非常熟悉”，因为与印度很像。

政治力量

如果在各层面的可见性激起了少数澳人的反感，也让侨民拥有更大政治力量。两大党都深知争取这一票仓的重要性——民调专家 Kos Samaras 指出，某些选区的印度裔投票影响力很强。在一些印度裔占比较高的工党选区，上次联邦大选其两党偏好投票支持工党超过 80%。

上次大选期间，两党都承诺向印度教委员会提供 850 万澳元，在悉尼西部建设澳首个印度教信仰学校。工党的 Andrew Charlton 支持把排灯节列为公共假日，在印度裔超过 20% 的 Parramatta 大幅扩大领先。
竞选中也有面向泰米尔、锡克与耆那教群体的“礼包”，但 Indian Link 的民调显示全国约半数受访者反对“按宗教拨款”——“这是印度式政策，不是西方价值。”这种“分众”本身就说明侨民的多样性。

约 44% 的印度裔澳大利亚人自认印度教徒，23% 为天主教徒，11% 为锡克教徒，这只是差异的一部分——语言、文化、地域各异。墨尔本大学国际关系教授、副校长 Michael Wesley（4 岁来澳）说：“很难把印度侨民当作单一整体。印度内部的惊人多样性在海外被进一步放大。每次回印度我都觉得：这不是一个国家，这是一个大陆！”

阿德莱德大学副教授 Priya Chacko 指出，本地政党与侨民的互动常常“浮于表面、机会主义”，尤其容易被“最响亮”的声音与亲印度执政党人民党（BJP）或印度教民族主义运动相关的团体所代表，而这些未必代表侨民整体。Indian Link Media Group CEO Pawan Luthra 说，社区相当团结，但缺少一个“泛印度”组织来代表整体利益。“印度社团很多，是个‘雷区’。曾经有 United India Association 作为伞形组织，但近年作用不大，领导上有真空。”

印度教委员会（HCA）部分填补了这一真空，与政界沟通顺畅。其与 1964 年在印成立、1989 年在澳成立的世界印度教理事会（VHP）不同。VHP 源自成立百年的民族志愿服务团（RSS），主张印度教民族主义（Hindutva）；VHP 是印度教委员会的成员组织。
VHP 在阿德莱德影响力不小，帮助在阿德莱德港河段争取到撒放骨灰点，印度教徒、耆那教徒、佛教徒、锡克教徒与基督徒都会使用。

除了发声者与游说者，也有寻求参政的印度裔。上届联邦大选中有 52 人参选。其中，Ponraj Krishna Pandi 代表绿党参选维州 Gellibrand——该席由工党以 46.7% 首选票获胜，他对自己 16.9% 的成绩颇满意。
他住在该选区的 Seabrook（距墨尔本 24 公里），约三分之一居民来自印度。他与妻子先在新加坡生活 7 年，2017 年移居澳洲，2022 年入籍。他称 Nampijinpa Price 的言论“极具伤害性”，他和多数移民一样通过积分技术签体系来澳，“看重的是能力”。他不打板球，于是常在女儿就读的小学门口聊政治。他在此庆祝一些在家乡并不庆祝的节日：“我来自印度南部，本不庆祝胡里节，但 Seabrook 每年都有大型胡里节。”

种姓与阶层

节日与食物是“无害”的文化输入，更令人担忧的是种姓在澳的表现。Kishore 指出，一些寺庙的建设委员会“总掌握在所谓高种姓手里”，商家“同种姓优先录用”的情况也存在。

种姓与阶层也体现在婚恋市场。墨尔本精神科医生 Manjula O’Connor 主要服务遭遇“嫁妆/家庭暴力”的女性。她说约 80% 的印度人——无论在澳出生还是印度出生——会回印度结婚再回澳。有的属“安排婚姻”，有的在常规交友软件上结识；但“在文化内婚配”仍很重要。
O’Connor 的经历不同：她在印度遇到澳洲丈夫，45 年前来到澳洲。她找到住院医师工作并爱上这里，后来离婚。她创立了专门服务印度女性的临床与公益机构，帮助她们应对来自丈夫与大家庭的暴力。
作为去年的“维州年度长者奖”获得者，O’Connor 认为印度人适应力强：古老文化的自信、强大家庭体系与集体主义社会。“西方意义上的‘个人主义’并不盛行。你有强网络，孤独与失落感影响较小。负面是：人们持续‘彼此比较’，出现婆媳压迫、家暴等问题。”

家庭网络意味着印度裔较少寻求政府老年护理或租房补贴，Chaudhri 说：“生活成本？他们觉得是‘扯淡’。他们会说：无论如何都要更努力工作。若有生活成本危机，就更努力、更聪明地干。”

“圣杯”是 PR。来澳 19 年的 Kishore 说：“我回印度时，人们不会问教育系统是否好，而是问如何拿 PR。在澳洲，我遇到的印度学生或临签者第一句话也是：你当初怎么拿到 PR 的？你需要它来留下，同时如果你出国了却拿不到 PR 或国籍，家乡的人会笑你，丢脸。”

把印度裔视为“模范移民”或许诱人，但 Chacko 警告，这种刻板印象会让移民不敢就歧视发声。

然而刻板印象很难摆脱。Rizvi 出生于勒克瑙，1966 年随父亲（任教于澳国立大学东方研究学院）来澳。他的大家庭如今多族裔融合——这就是“澳洲故事”。但他说：“看到我的名字，人们就困惑；看到我抱着非常白的孙子，他们以为我把他偷来。人们总问‘你从哪儿来？’我也乐意聊，但得说，在堪培长大时，我最大梦想就是为澳大利亚打板球。”